29/06/13. El Concert per la LLibertat, Dyango, Peret, Ramoncin, Muguruza i Paco Ibáñez

Benvolguts,

Com era previsible la caverna s’ha posat en marxa contra el camí emprès per Catalunya.

Dyango i Peret han sigut amenaçats, Pedro Guerra diu que no però pot ser. Maite Martin no ho sabem. És molt fàcil que tots els cantants i grups hagin sigut amenaçats.

Per sort Fermin Muguruza, Ramoncin i Paco Ibáñez que també deuen haver sigut amenaçats han aguantat!

I ara ens podem preguntar per què Raimon no actua? No està d’acord amb el Dret a Decidir? No està d’acord amb la independència de Catalunya? No ho puc saber? Que estrany que ets, paio!!!

I per què Serrat i Sabina no actuen? Perquè són del PSOE?

I per què cap altre cantant o cantautor espanyol no s’ha ofert per participar-hi?

Felicitem i encoratgem els que no han cedit a les pressions de la caverna. En un país normal serien persones normals i el fet no seria notícia però en un país anormal és notícia i són dignes d’elogi...

 

DYANGO I PERET DENUNCIEN LES AMENACES DE LA CAVERNA PER AL CONCERT DE LA LLIBERTAT

divendres, 28 de juny de 2013   

Els cantants Dyango i Peret, que participaran demà al Concert per la Llibertat del Camp Nou, han denunciat avui pressions espanyoles i amenaces pel fet de voler participar en l'esdeveniment de demà. Dyango, contra qui van carregar des de la cadena '13 TV', ha lamentat que, des que va fer públic el seu suport al Concert del Camp Nou, "han vingut coses horroroses de fora, i també amenaces". "I això fa mal i por", ha expressat. Alhora però ha assegurat que "el consol són les coses maques que em diuen a Catalunya".

Durant una entrevista al programa 'El Món a Rac 1', Dyango s'ha queixat, en relació a aquesta intervenció que va fer a la cadena espanyola, que "allà hi havia molta gent, vaig sentir coses molt rares i a més em van agafar amb els 'pixats al ventre'". En relació a aquest fet, Peret ha manifestat que "la gent de la caverna són bastant difícils i fotuts". A més, ha opinat que "Dyango va quedar com un senyor i els de 13TV com uns pocavergonyes".

D'altra banda, Dyango ha opinat que "el més bonic del Concert és reivindicar els sentiments de tot un poble" i abans de finalitzar l'entrevista ha demanat als polítics que "no ens deixin amb el cul a l'aire". Estem intentant fer una cosa i esperem que després no reculin", ha avisat. En darrer lloc, i després que Jordi Basté transmetés a Peret que a les xarxes socials la gent estava demanant que cantés 'Catalunya tiene poder', parafrasejant la cançó que va interpretar en la cloenda dels Jocs Olímpics de Barcelona, ha afirmat que "si hi ha més gent que m'acompanya ho puc cantar, perquè a més aquesta és la veritat: Catalunya tiene poder".

250 periodistes acreditats i més de 20 mitjans internacionals

Abans d'aquesta entrevista, també han estat entrevistades la presidenta de l'Assemblea Nacional Catalana, Carme Forcadell, i la presidenta d'Òmnium Cultural, Muriel Casals, qui ha volgut destacar que "els que estem per la llibertat som molt més que els que serem al Camp Nou".

Casals ha dit que a l'esdeveniment "no hi haurà tan sols els catalanistes de tota la vida, sinó que hi haurà gent que simpatitza amb el que està passant en aquests moments a Catalunya", fent referència entre d'altres a Ramoncín.

A més, ha explicat que el Concert "és un crit i serveix per estimular la curiositat dels mitjans de comunicació d'aquí i internacionals sobre el que passa a Catalunya". En aquest sentit, ha assenyalat que hi ha 250 periodistes acreditats i més de 20 de mitjans internacionals. "El món s'interessa pel que està passant aquí", ha conclòs la presidenta d'Òmnium. Carme Forcadell denuncia que alguns dels artistes que inicialment havien confirmat la seva assistència, com Mayte Martín i Pedro Guerra, finalment han dit que no perquè han rebut pressions polítiques. "Ningú m'ho ha dit, però jo n'estic convençuda", ha destacat.

Informa:ELSINGULARDIGITAL.CAT

 

PEDRO GUERRA NO TOCARÀ AL CAMP NOU PER LA "DERIVA INDEPENDENTISTA" DEL CONCERT

divendres, 28 de juny de 2013 

El cantautor canari Pedro Guerra, que en un principi havia de ser demà al Camp Nou per tocar al Concert per la Llibertat, no hi assistirà finalment ja que considera que s'ha modificat la seva essència inicial. Guerra, a través del seu perfil de Twitter, ha explicat que es retira del concert perquè l'acte ha derivat en "reivindicacions purament independentistes", que no comparteix. El músic canari ha escrit fins a cinc missatges on ha negat que hagi rebut pressions perquè no formés part del cartell: "Pressions cap. L'única que he rebut és la que rebo aquests dies per part de qui assegura que rebo pressions", ha explicat.

Les seves paraules han arribat després que la presidenta de l'ANC, Carme Forcadell, havia afirmat en una entrevista a RAC1 que estava convençuda que alguns artistes, fent referència a Guerra i a Mayte Martín, havien "rebut pressions". Guerra ha explicat que a ell li semblava bé venir per "assistir a un homenatge a Lluís Llach i a la llibertat del poble català a decidir el seu futur. La deriva cap a reivindicacions purament independentistes fa que aquesta ja no sigui la meva lluita. Suport a la llibertat de decisió dels pobles i a la meva llibertat per dir 'no' on abans vaig dir 'sí'".Finalment ha conclòs: "L'últim que desitjava: protagonisme en una lluita que no és la meva. Avui més que mai la meva pàtria és el món".

Heu vist mai una excusa més tonta? Pot participar en un concert per a la llibertat del poble català a decidir el seu futur i no pot participar en derives independentistes…

Informa:ELSINGULARDIGITAL.CAT

Joan A. Forès

Reflexions

29/06/13. Bárcenas amaga el dit

Benvolguts,

Estem treballant sobre el frau fiscal, altrament dit economia submergida, altrament dit evasió d’impostos, altrament dit...

I això m’ha recordat el dit:

Bárcenas amaga el dit

L'empresonament de l'extresorer del PP és el colofó d'una setmana farcida de processos judicials oberts contra el frau fiscal.

http://www.leconomic.cat/neco/article/4-economia/18-economia/658605-barcenas-amaga-el-dit.html?dema=1

29/06/13 - Marc Rovira

Uns tasts sobre frau fiscal:

No li quedarà més remei, a Luis Bárcenas, que refinar els seus modals si vol estalviar-se problemes al pati de la presó de Soto del Real. L'home que, després de passar-se una setmana esquiant al Canadà, va mostrar amb impunitat el dit del mig als periodistes que l'esperaven a l'aeroport per interrogar-lo sobre la seva suposada responsabilitat en la comptabilitat negra del Partit Popular (se sospita que va arribar a acumular fins a 48 milions d'euros en comptes a Suïssa) va ingressar aquest dijous al vespre a la presó per ordre del jutge de l'Audiencia Nacional, que va resoldre que tenir-lo en llibertat suposava un risc per a la preservació de les proves incriminatòries (un viatge de l'extresorer del PP a l'Argentina, on només hi va estar 14 hores, va desencadenar la reacció del magistrat Pablo Ruz). La setmana de Sant Joan ha estat una setmana de petards judicials. Petromiralles, una de les principals companyies catalanes de distribució d'hidrocarburs, ha estat situada a l'epicentre d'una trama d'empreses que, segons la Guàrdia Civil, havia defraudat més de 100 milions d'euros de la facturació de l'IVA en la compravenda de combustible. Igualment, la fiscalia s'ha querellat contra els propietaris de la Fundació Godia per frau fiscal. Es tracta de l'hereva de la família Godia, Liliana Godia, el seu marit i el seu cosí, els quals estan acusats de defraudar 5,7 milions d'euros. A tot això, continua el fulletó Leo Messi. El jugador argentí del Barça negocia el pagament de 15 milions d'euros perquè es tanqui el procés judicial que hi ha obert contra ell per un presumpte delicte de frau fiscal.

Seguirem...

Joan A. Forès

Reflexions

29/06/13. La Universidad CEU San Pablo niega la persecución del catalán en el franquismo.

En comptes de dir Benvolguts ara hauria de dir: Quins collons!

Ens estem referint al títol de l’article publicat ahir per Brais Benítez  de títol La Universidad CEU San Pablo niega la persecución del catalán en el franquismo.

Ahir varem publicar informació sobre els mentors del CEU. Màfia i secta fatxa nacionalcatòlica sota el nom Asociación Católica de Propagandistas (ACNdeP). Varem explicar d’on venien, com havien estat imbricats en el franquisme des de sempre, com havien creat el malestar en la Segona república espanyola a través de la CEDA i dels Agraris, com havien sigut els artífex del Bienni negre, com havien encès la guerra i com havien proveït el franquisme de recursos econòmics, de militars d’alta graduació, de cardenals i de ministres. O sigui que eren l’arrel i el cor del franquisme.

Ahir anomenàvem (tret de Viquipèdia i degudament marcats) els ministres franquistes dels anys 40 i 50, pertanyents a l’ACNdeP:

Otros ministros propagandistas de Franco fueron José Larraz López (Hacienda), José Ibáñez Martín (Educación), Joaquín Ruiz-Giménez (Educación), Fernando María Castiella (Exteriores) y Federico Silva Muñoz (Obras Públicas). Alberto Martín Artajo fue el artífice del Concordato con la Santa Sede del año 1953 que rompió el aislamiento de España y supuso una extraordinaria plataforma para la Iglesia Católica en España. Se puede decir que desde el año 1936 hasta el 1957 el tono político de los consejos de ministros de Franco lo marca la ACNdeP bajo el liderazgo primero de Fernando Martín Sanchez y luego de Francisco Guijarro y Alberto Martín Artajo.

Avui hi afegim informació sobre José Ibáñez Martín:

Tras la destitución de Pedro Sainz Rodríguez, desempeñó el cargo de Ministro de Educación Nacional entre 1939 y 1951. Durante este periodo, aplicó la política de someter la educación española a los intereses del régimen^[3] y de la Iglesia Católica,^[4] continuó la depuración del Magisterio español.

Els processos de depuració eren humiliants, forçant els mestres a delatar altres mestres, i podent els depuradors investigar sobre la conducta religiosa (misses als diumenges) durant la República i durant la guerra, amb consultes a les autoritats franquistes, Alcaldes de Barrio, Guardia Civil, etc. Els càstigs anaven des del Consell de Guerra, passant per la inhabilitació perpètua, el trasllat forçós a altres províncies o eventualment sense càstig.

Al 1944 va crear l’assignatura obligatòria de Formación del Espíritu Nacional.  Un tast del discurs de creació de la FEN:

Una manifestación irrenunciable de la integridad educativa de la Universidad es la formación política; formación que no puede ser improvisada, sino únicamente encauzada y dirigida. Antes que otra cosa cualquiera, el estudiante ha de sentir, con el amor de Dios, el fervor lúcido y profundo a España. El alumno universitario forma parte de una Patria, y su inalienable condición de español no puede ser descuidada en la etapa superior de sus estudios. Su conocimiento claro y hondo de la realidad española deberá ser fertilizado en la Universidad e iluminada su voluntad en la profunda comprensión y en la noble exigencia de su amor.

Aquest individu, membre destacadíssim de  l’Asociación Católica de Propagandistas (ACNdeP) va començar ja com a feixista en la Dictadura de Primo de Rivera, es va revoltar amb l’Alzamiento i ho devia fer molt bé quan el franquisme el va premiar amb l’exercici de Ministro de Educación Nacional durant 12 anys. Són precisament els anys en que el franquisme es va demostrar més salvatge i on hi va haver decrets a dojo contra la llengua catalana. Per exemple:

·       Ordre del Ministerio de Educación Nacional espanyol on se suprimeix qualsevol ensenyament relacionat amb la cultura catalana. És abolit l'ensenyament de filologia catalana, història moderna de Catalunya, geografia de Catalunya, Dret Civil Català, història de l'art medieval català...

O sigui que aquest individu, antecessor en la màfia del CEU, l’Asociación Católica de Propagandistas (ACNdeP), venerat pels actuals responsables de La Universidad CEU San Pablo, era el primer Ministre d’Educacion y Ciencia franquista. I ara aquesta màfia publica un llibre i un article de Brais Benítez  de títol La Universidad CEU San Pablo niega la persecución del catalán en el franquismo...

Creieu que es pot dir altra cosa que:

Quins collons!

Els que hi vàrem ser, els que vàrem patir el genocidi franquista organitzat en el cas del Ministerio de Educación per la mafia nacionalcatòlica dels ancestres del CEU ho hem d’explicar, sense parar, a tot arreu! Jo ja he fet la meva petita aportació amb els dos apunts d’ahir i d’avui sobre aquesta màfia que anomenen CEU!

I fixeu-vos que el ministre Wert, de la FAES, està procedint exactament igual com han fet els súbdits del Regne de Castella des de fa 300 anys, convertits en nacionalistes espanyols i sublimats en l’etapa franquista: Estem tornant a l’escola franquista amb la religió catòlica oficial a tots els efectes, amb l’atac salvatge cap el català com a llengua dels Països Catalans, amb separació de sexes, etc.

Ens ho hauríem de fer mirar...

 

I ara l’article:

La Universidad CEU San Pablo niega la persecución del catalán en el franquismo

Fundación Universitaria San Pablo CEU

Brais Benítez  |  25/06/2013  | 

“Debe reseñarse que hay muchas señales acreditativas de que no existió, o al menos no existió con estabilidad o generalidad, una política franquista de prohibición de la lengua catalana”. La cita está extraída del libro Recuperar España. Una propuesta desde la Constitución (Aula Política Instituto de Estudios de la Democracia, Universidad CEU San Pablo, 2013), elaborado por uno de los think tanks afines al PP y en el que participaron abogados del Estado, magistrados del Tribunal Supremo, catedráticos universitarios y técnicos superiores del Estado.

El documento, que fue presentado a finales de mayo, admite: “No dudamos que en Cataluña durante el Régimen de Franco hubiera existido alguna campaña que propiciara el abandono del catalán y que se dijera aquello de hable usted cristiano o hable la lengua del Imperio”, pero concluye que no existió una política de prohibición expresa, y remata que “en los últimos treinta años, la lengua que en Cataluña oficialmente se margina, se desaconseja usar, se sanciona o se impide utilizar, es la castellana”.

El texto aboga por reformar la Carta Magna para “mantener el espíritu básico de nuestra Constitución de 1978”, con el objetivo de atacar el “problema que desde la periferia secesionista se nos plantea a los españoles”.

Menos competencias autonómicas

Entre las propuestas que plantean está la de recentralizar el poder en manos del Estado, y por tanto restringir las competencias autonómicas, “introduciéndose los cambios necesarios para impedir la repetición de la deriva desintegradora”. Además, defienden “cerrar el proceso, de modo que el modelo de distribución de competencias no pueda seguir abierto a presiones y modificaciones extra-constitucionales”.

“La experiencia histórica nos enseña que siempre que hemos iniciado procesos de desintegración y autodeterminación como los actuales, aunque en principio pudiera existir retórica amable en el centro y la periferia, los cerramos con amplios derramamientos de sangre”, sentencia el documento.

“No nos dejemos engañar por la dialéctica del ‘buenismo’ que siempre nos dibujará la posibilidad de fragmentaciones amables de la nación, con fiestas, discursos y promesas de hermandad perpetua”, defienden los autores. “Son poco importantes los 14 de abril, nosotros sabemos muy bien que la República recibida un día con canciones y entusiasmos, se fue deslizando inmediatamente a los golpismos, anarquía, separatismos y, a los cinco años, a la Guerra Civil”, concluyen.

El estudio ha sido elaborado por el presidente del Instituto de Estudios de la Democracia del CEU, José Manuel Otero Novas; el abogado del Estado en el Supremo José Ramón Recuero Astray; y la profesora de Ciencia política en el CEU, Ainoa Uribe. Para su elaboración se ha contado también con las aportaciones de, entre otros, la expresidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre; el expresidente del Gobierno José María Aznar; el periodista Luis María Ansón y el articulista y escritor Pío Moa.

autonomías, catalán, dictadura, estado, franquismo, Unversidad CEU San Pablo

Comentaris:

4 respuestas para La Universidad CEU San Pablo niega la persecución del catalán en el franquismo

·       No, si al final la culpa del golpe de estado fascista de 1936 la tuvieron los demás, no los golpistas, que se vieron “obligados” a “salvar” España…Como se nota que aquí los NAZIS ganaron la guerra y que se impuso la real politik de la Guerra Fría en los años 50.

·       Estos señores quieren cambiar la historia, pero no nos van a engañar.

·       En esta web se puede leer la circular del Gobierno Civil de Barcelona de 1940 sobre “El uso del idioma nacional en todos los servicios públicos”.

http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/1940/07/30/pagina-3/33117415/pdf.html

Por cierto, me llamo Mercè, antes Mercedes en mi DNI, en el colegio y en todos los documentos.

·       No,que va… que los del CEU vayan a hablar con la gente que vivió esa época en territorios de habla catalana. La gente mayor en mi pueblo siempre cuenta que si la Guardia Civil te oia decir “Bon dia” aunque fuera, te daban un regalito; ya no hablemos de escribir, publicar o hablar en publico…

Joan A. Forès

Reflexions

27/06/13. La Fundación Universitaria San Pablo CEU i la Asociación Católica de Propagandistas

Benvolguts,

Demà publicarem un article i els comentaris de la Fundación Universitaria San Pablo CEU. L’article es diu:
La Universidad CEU San Pablo niega la persecución del catalán en el franquismo.

Davant d’aquesta barbaritat he tirat de Wikipedia i he trobat el fil d’Ariadna que m’ha portat fins a conèixer la historia de la CEU i sobretot els seus antecessors, els feixistes nacionalcatòlics de la Asociación Católica de Propagandistas.

Aquest article s’ha de llegir almenys 3 cops. Explica amb detall la trajectòria ultrafranquista de la Asociación (abans del franquisme, durant el franquisme i després del franquisme en el que es pot anomenar el franquisme borbònic o similar)

D’aquí en traiem les lluites caïnites de les tres faccions del franquisme: falangistes, nacionalcatòlics i tecnòcrates (Opus Dei), apart de l’Exèrcit que com es veu participava de cada una de les faccions...

 D’aquí en traiem els noms de molts dirigents franquistes que no sabíem a quina ideologia pertanyien. Aquí parla de les minorías selectas destinadas a dirigir la vida pública de la sociedad y la acción social y política de los católicos…

No s’amaguen de dir que los propagandistas constituyeron una de las familias más influyentes del régimen…

És curiosa l’adscripció de José Antonio Aguirre (que sería el primer lehendakari del gobierno vasco en 1936)…

Aquí es veu la participació no gens subtil del Vaticà en el govern espanyol…

I d’aquí en surt la creació de la COPE, 13TV, Intereconomia, etc.

Aquí se’n treu que: Salvo contadas excepciones, la inmensa mayoría de los propagandistas apoyaron la sublevación militar activamente.

Per tant aquesta gentussa, que varen preparar la guerra de l’Espanya catòlica contra la Catalunya laica i republicana, que hi varen participar, que ens varen guanyar ajudats d’altres feixistes, nazis i del Vaticà, que ens varen afusellar, que ens varen fer anar a missa, que ens varen buidar biblioteques i ateneus, a més a més ara s’atreveixen a dir que no hi ha indicis de que el català fos perseguit durant el règim franquista, que era el seu règim!!!

Llegiu, llegiu!

Història:

La Fundación Universitaria San Pablo CEU, conocida como CEU (Centro de Estudios Universitarios), es una institución con la forma jurídica de fundación dedicada a la educación.

·       Fue fundada como Centro de Estudios Universitarios en 1933 en Madrid por la Asociación Católica de Propagandistas.

·       En 1972 cambió su denominación a la actual, Fundación Universitaria San Pablo CEU.

·       En 2005 se decidió unificar bajo la expresión CEU todas las entidades que forman parte de la institución.

http://es.wikipedia.org/wiki/Asociaci%C3%B3n_Cat%C3%B3lica_de_Propagandistas

La Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) es una agrupación española de seglares católicos cuyo modo de perseguir el ideal religioso es la propagación de la fe católica y al apostolado, formando e instando a minorías selectas destinadas a dirigir la vida pública de la sociedad y la acción social y política de los católicos, entre los que ejercerían un papel aglutinante; interpretando en clave de dirigentes y dirigidos los conceptos evangélicos de "levadura" y "masa".^[1] La organización, con el nombre de Asociación Católica Nacional de Propagandistas (ACNdP), fue fundada en 1909 por el sacerdote jesuita Ángel Ayala.

De la ACdP han nacido la Editorial Católica; la Confederación Nacional de Estudiantes Católicos; la primera Escuela de Periodismo de España, vinculada al diario El Debate; los diarios Ya, Hoy de Badajoz y el Ideal de Granada; el Instituto Social Obrero; la Biblioteca de Autores Cristianos (BAC); el Instituto Social León XIII; Cáritas Española; la Asociación Pío XII de agricultores; la Escuela de Ciudadanía Cristiana de la Iglesia; los congresos y jornadas Católicos y Vida Pública; el Colegio Mayor Universitario San Pablo de Madrid y la que es la principal obra de la ACdeP en la actualidad, la Fundación Universitaria San Pablo CEU (antiguo Centro de Estudios Universitarios -CEU-), de la que hoy dependen tres universidades (San Pablo de Madrid, Cardenal Herrera de Valencia y Abad Oliva de Barcelona) así como cinco colegios de primaria y secundaria en Madrid (2), Valencia, Barcelona (2), Alicante y Murcia, además de diferentes centros de posgrado, una escuela de magisterio y dos escuelas de negocios. De la Fundación San Pablo Andalucía fundada por los propagandistas andaluces depende la Universidad Fernando III cuya propiedad es compartida con la Provincia bética de la Compañía de Jesús.

Durante la dictadura franquista, los propagandistas constituyeron una de las familias más influyentes del régimen, especialmente tras la derrota del Eje en la Segunda Guerra Mundial y el desplazamiento de los sectores falangistas en beneficio del nacional-catolicismo representado por los propagandistas, hasta la aparición de los tecnócratas del Opus Dei.

Tras el Concilio Vaticano II, algunos propagandistas, como Joaquín Ruiz-Giménez se convirtieron en opositores al franquismo, en tanto que otros, integrados en el grupo Tácito, presionaron en favor de la reforma del régimen. Muchos propagandistas tuvieron un papel muy influyente durante la Transición, llegando uno de ellos, Leopoldo Calvo-Sotelo a la presidencia del Gobierno.

La Asociación Católica de Propagandistas tiene su origen en un grupo de congregantes marianos de los Luises de Madrid, que reúne el 4 de noviembre de 1908 el padre Ángel Ayala, jesuita. El deseo que había manifestado el nuncio del Vaticano en España, monseñor Vico, al padre Ayala era la fundación de la Juventud Católica Española. El nombre original fue el de Asociación Nacional de Jóvenes Propagandistas y el criterio de selección de los jóvenes fue el de su talento, sus dotes oratorias y su espíritu. Se trataba de despertar al adormecido catolicismo español de principios del siglo XX.

Un año después de activa propaganda el grupo se fue cohesionando y se celebró el primer acto de imposición de insignias, acto que se convirtió en un hito en la vida de todo propagandista, al tratarse del momento que se materializa el compromiso asociativo. Fue el 3 de diciembre de 1909, el cardenal Vico realzaba el acto con su presencia, el lugar, la iglesia de Areneros que los jesuitas tenían en la calle Alberto Aguilera de Madrid. El primer presidente de la Asociación fue Ángel Herrera Oria, quién no contaba todavía con 23 años y era ya un brillante Abogado del Estado. Los frutos asociativos no se dejan esperar y aquellos 17 jóvenes propagandistas contribuyen a la movilización de millares de católicos que se manifiestan por toda España. Se produjo en España una reacción católica muy notable. Reacción de mítines, de prensa, de organización en todos los órdenes de actuación en la política.

En seguida se vio la necesidad de un periódico como faro guía de todo el activismo generado por el nuevo grupo y el 1 de noviembre de 1911 se inicia, bajo la dirección de Ángel Herrera, la nueva etapa de El Debate que había sido fundado un año antes. Para esta nueva etapa de periódico se funda la Editorial Católica, que tanta importancia iba a tener en el mundo de la comunicación en los años venideros. Durante la II República se intensificó la actividad política de los propagandistas que ya con anterioridad habían participado en la creación del Partido Social Popular e incluso habían tenido responsabilidades en los gobiernos del Directorio militar del general Primo de Rivera. La Asociación de Propagandistas no era política, pero sus miembros podían y debían serlo, según sus aptitudes y exigencias de las circunstancias. Y como éstas lo exigieron imperiosamente, se prestaron a tomar parte en ella sus elementos más destacados. Junto al intelectual católico Ramiro de Maeztu, tres propagandistas insignes, Eugenio Vegas Latapie, Víctor Pradera y José María Pemán, fundaron en octubre de 1931 la sociedad cultural Acción Española. Esta sociedad fundó una revista con el mismo nombre como revista doctrinal católico-monárquica cuyo primer número apareció en diciembre de 1931. El último número regular publicado fue el 88, junio de 1936. También en 1931, ante los acontecimiento acaecidos en España, la ACdP se implica en la creación de Acción Nacional, que luego por imperativo legal pasó a llamarse Acción Popular y cuyo líder principal fue el propagandista salmantino José María Gil-Robles.

Las Cortes constituyentes de 1931 contaron con 5 propagandistas como diputados, Ricardo Cortés en las listas de Acción Nacional, José María Gil-Robles y José María Lamamie de Clairac por el Bloque Agrario, el nacionalista vasco José Antonio Aguirre (que sería el primer lehendakari del gobierno vasco en 1936) y el tradicionalista Marcelino Oreja Elósegui por la Minoría Vasco-navarra. En 1933 Ángel Herrera es designado Presidente de la Junta Central de Acción Católica. El año 1933 es un año de múltiples fundaciones. Se crea el Centro de Estudios Universitarios (CEU) embrión de lo que hoy son las universidades San Pablo de Madrid, Cardenal Herrera de Valencia y Abat Oliba de Barcelona, también se creó el Instituto Social Obrero del que Ángel Herrera es nombrado el primer presidente. “Fue una Escuela Social Obrera donde se formaron muchos de los directivos que luego intervinieron en el C.E.S.O. (Confederación Española de Sindicatos Obreros), y antes en la F.E.T. (Federación Española de Trabajadores)”. En las elecciones de noviembre de 1933, son elegidos diputados unos 34 propagandistas, unos 30 en las listas de la CEDA (Confederación Española de Derechas Autónomas) de la que Acción Popular es el grupo más importante, José Antonio Aguirre y Marcelino Oreja por la minoría vasco-navarra, Santiago Fuentes por Renovación Española y José María Lamamie de Clairac por el grupo agrario. El propio Marcelino Oreja Elosegui moriría asesinado en la revolución de 1934 a manos de miembros del comité revolucionario. En 1935 Ángel Herrera tras 26 años como Presidente, es decir desde su fundación, dejó el cargo de presidente de la ACdP, siendo elegido como sustituto Fernando Martín Sánchez.

En mayo de 1936, poco antes de la sublevación militar que dio origen a la Guerra Civil, Ángel Herrera se traslada a la universidad suiza de Friburgo para cursar los estudios necesarios para su ordenación sacerdotal, se trataba de echar cimientos de un grupo sacerdotal para el servicio a la ACNdeP y de la Acción Católica.

La Guerra Civil y la dictadura[editar]

La Guerra civil española supuso un importante quebranto, tanto material como de vidas humanas, para la ACNdeP. Más de 80 propagandistas fueron asesinados, siendo fusilados por distintas fuerzas en la retaguardia republicana. Entre ellos destaca el propio Secretario General de la Asociación y del CEU, Luis Campos Górriz, proclamado beato por la Iglesia Católica, el ex-ministro Federico Salmón, el diputado Víctor Pradera y el fundador de las JONS, Onésimo Redondo. El diario “El Debate” fue incautado y los archivos de la Asociación, destruidos. Salvo contadas excepciones, la inmensa mayoría de los propagandistas apoyaron la sublevación militar activamente.

Al terminar la Guerra Civil, tanto Ángel Herrera (ya sacerdote y párroco en la diócesis de Santander) como el propio Gil-Robles cayeron en el ostracismo más absoluto ante el predominio que en el régimen de Franco ostentaron los sectores azules de la Falange, hostiles a la línea nacionalcatólica que encarnaba la ACNdeP. Pero todo iba a cambiar cuando la derrota del Eje obligara a Franco a desplazar a Serrano Súñer y su círculo de falangistas adictos al fascismo totalitario. El general Franco requirió entonces el apoyo de la Iglesia Católica española para darle un aire nacionalcatólico al Régimen y así granjearse el imprescindible aval del Vaticano para salir del aislamiento internacional. De acuerdo con esta política, la ACNdeP va a copar los puestos ministeriales en los gobiernos de Franco. En 1945 es nombrado Ministro de Asuntos Exteriores el propagandista Alberto Martín Artajo. Otros ministros propagandistas de Franco fueron José Larraz López (Hacienda), José Ibáñez Martín (Educación), Joaquín Ruiz-Giménez (Educación), Fernando María Castiella (Exteriores) y Federico Silva Muñoz (Obras Públicas). Alberto Martín Artajo fue el artífice del Concordato con la Santa Sede del año 1953 que rompió el aislamiento de España y supuso una extraordinaria plataforma para la Iglesia Católica en España. Se puede decir que hasta el año 1957 el tono político de los consejos de ministros de Franco lo marca la ACNdeP bajo el liderazgo primero de Fernando Martín Sanchez y luego de Francisco Guijarro y Alberto Martín Artajo.

En 1957 se produjo un cambio sutil en los equilibrios internos de poder de la dictadura ante el desafío falangista al orden nacionalcatólico que supuso la propuesta de José Luis de Arrese, Secretario General del Movimiento Nacional. La pugna sorda establecida entonces entre falangistas y propagandistas la solventó Franco eligiendo apoyarse en un tercer sector, el de los tecnocratas del Opus Dei con el almirante Carrero Blanco, Gregorio López Bravo y Laureano López Rodó como cabezas visibles.

Por su parte, la trayectoria vital de Ángel Herrera Oria estaba al margen del devenir político. En 1947 es consagrado como obispo de Málaga siendo Pío XII el papa reinante. En 1952 Herrera Oria funda el Instituto Social León XIII y son también fundaciones suyas en ese periodo las escuelas rurales de Málaga, la Asociación Pío XII de agricultores y la Escuela de Ciudadanía Cristiana de la Iglesia. En 1957 el secretariado nacional de Acción Social de la ACNdeP crea el embrión de lo que sería Cáritas diocesana en España. En 1967 Ángel Herrera Oria es creado cardenal por Pablo VI, falleciendo al año siguiente. Su fallecimiento marca el final de los años gloriosos de la ACNdeP y el comienzo de una época de desconcierto y debilitamiento unida al profundo debate interno que provocó en España el posconcilio con su revisión de todo lo que había sido el nacionalcatolicismo, un nacionalcatolicismo del cual la ACNdeP había sido el principal baluarte entre los laicos con su liderazgo de la Acción Católica y la vida pública de los fieles españoles.

La Transición

Tras el Concilio Vaticano II y el cambio de paradigma político que supuso para los católicos, un grupo de propagandistas con Joaquín Ruiz-Giménez a la cabeza se pasa a la oposición al régimen de Franco. Destaca en esta línea su iniciativa de Cuadernos para el Diálogo donde la oposición democristiana al régimen se va a aglutinar. También participarán en el llamado Contubernio de Múnich los propagandistas José María Gil-Robles e Íñigo Cavero, mientras que el propagandista José María Pemán también fue evolucionando hacia posturas monárquicas juanistas en esos años. En contraste con esta línea de oposición democristiana el propagandista Blas Piñar se convierte en el adalid del llamado "bunker" del Régimen, la línea dura defensora de las esencias nacionalcatólicas del franquismo. Sin embargo, Blas Piñar terminó por pedir la baja en la Asociación en desacuerdo con su línea cada vez más crítica con la dictadura.

En 1973 se crea en el Colegio Mayor San Pablo el grupo Tácito, el cual tuvo un papel relevante en la etapa final del franquismo y principios de la Transición. Este grupo aglutinó a un selecto grupo de propagandistas crítico con el Régimen de Franco, muchos de los cuales terminarían por formar parte de los gobiernos de la Democracia. La presencia de propagandistas fue importante en esta etapa en la fundación de Alianza Popular (con Federico Silva Muñoz jugando un papel destacado) pero, de manera especial, en la creación de la Unión de Centro Democrático,. que ganó las elecciones de 1977. Bajo el paraguas de la figura del cardenal Tarancón, la ACdP se convirtió entonces en el verdadero baluarte de la Democracia Cristiana española, pues muchos de sus miembros fueron ministros en los gobiernos de Adolfo Suárez. Marcelino Oreja en Exteriores consiguió la firma de los importantísimos acuerdos Iglesia-Estado de 1979 que siguen hoy vigentes. José Manuel Otero Novas en Educación, Landelino Lavilla en Justicia, Alfonso Osorio en Presidencia e Íñigo Cavero (futuro presidente del Consejo de Estado) también en Justicia fueron otros ministros de los gobiernos de la UCD que realizaron un destacado papel en la Transición junto a Fernando Álvarez de Miranda, que presidió el Congreso de los Diputados entre 1977 y 1979. Con todo, la principal responsabilidad política asumida por un propagandista en estos años fue la Presidencia del Gobierno de España asumida por Leopoldo Calvo-Sotelo en 1981. Durante los últimos años han jugado un papel destacado en la política española los propagandistas militantes del PP Jaime Mayor Oreja (ministro del Interior y cabeza de lista al Parlamento Europeo) y Eugenio Nasarre (diputado en el Congreso y portavoz de Educación del PP). Recientemente ha sido nombrado por la Conferencia Episcopal Española presidente ejecutivo de la cadena COPE el ex-presidente de la ACdP Alfonso Coronel de Palma.

 

Joan A. Forès

Reflexions